Thursday 5 October 2017
.:Nota Tajwid Mudah.;
Bismillah..
Assalamualaikum
.......
*MAKIN BERSEMANGAT NAK BELAJAR TAJWID!*😃😃
Ini respon yang selalu kami terima bila kawan2 berjaya miliki buku nipis dan kecil molek ni.
*Nipis bukan sebarang nipis, tapi nipis yg sarat dgn ilmu!*😊
🌟 *sarat dgn nota grafik dan berwarna-warni. Jgn tak percaya, Tajwid pun boleh dibuat secara grafik tau!*
🌟Anda atau anak2 cepat bosan belajar Tajwid sebab nota panjang2? Ya, kami bantu anda..nota dlm ni pendek, helicopter view..bila ustaz ustzh ajar nanti dah nampak lokasi bab tu kat mana insyaAllah.
🌟Saiz ringan, kecil molek..mudah dimasukkan ke dlm beg anak2 dan beg kita pergi mengaji.
*20,000 buah telah terjual sejak Ramadhan yg lalu. Anda antara yg bertuah bakal memiliki naskhah bermakna ini InsyaAllah. Dapatkan sebelum habis stok kerana cetakan seterusnya akan mengambil masa.
Ajak kawan2, sedara mara utk sama2 kongsi beli. Tak rugi kita berkorban sedikit utk ilmu kan
Hanya RM15 sahaja.
Free delivery sekitar Melaka
Untuk sebarang pertanyaan boleh terus WhatsApp ke no 0132129063
atau ke Facebook https://www.facebook.com/fuzah.muchtar
Friday 14 December 2012
PERKEMBANGAN ILMU TAJWID
Kaedah terbaik mempelajari ilmu tajwid adalah bertalaqqi dengan guru.
MENURUT Imam Ibn al-Jazari hukum mempelajari ilmu tajwid adalah fardu ain. Bermakna setiap muslim yang mukalaf mesti memahami hukum asas dalam ilmu tajwid untuk membaca al-Quran dengan sebutan yang tepat.
Hasil daripada penjagaan hukum tajwid ialah al-Quran akan terus dibaca dengan bacaan yang tepat, keunggulan kalam Allah akan terpancar, mukjizat al-Quran terus terpahat dalam sanubari umat Islam.
Persoalannya, bilakah ilmu tajwid ini berkembang sehingga sempurna seperti pada hari ini dan adakah umat Islam terdahulu mengetahui semua istilah seperti izhar, idgham, mad wajib, mad jaiz dan lain-lain?
Kajian ulama mendapati ilmu tajwid mula sempurna adalah sekitar kurun 4 hijrah. Namun sebelum itu telah wujud hasil penulisan yang ditulis dalam bentuk bersama dengan ilmuUlum al-Quran atau ditulis dengan menghurai bab-bab tertentu sahaja seperti bab makhraj huruf.
Merujuk kepada huraian Ali Ibn Abi Talib r.a tentang maksud tartil adalah mengelok sebutan huruf dan mengetahui wakaf. Ini mempengaruhi ulama terdahulu dalam penulisan ilmu tajwid dengan mereka menekankan bab makhraj huruf dan sifatnya.
Asas utama dalam ilmu tajwid ialah makhraj huruf dan sifatnya. Jika mendalaminya dengan baik daripada guru yang mahir tentang makhraj huruf dan sifatnya akan menghasilkan bacaan al-Quran yang tepat.
Berlainan dengan sesetengah masyarakat kita pada hari ini yang melebihkan hukum nun sakinah sama ada izhar, idgham atau hukum mad wajib dan mad jaiz dengan mengabaikan kaedah sebutan huruf dan mendalami sifat huruf. Dan amat sedikit yang mahir dalam babwakaf (berhenti) dan ibtida’ (memulakan bacaan).
Perintis penulisan ilmu tajwid bermula pada kurun 4 hijrah yang ditulis oleh Abi Muzahim al-Khaqani (meninggal pada tahun 325 hijrah). Penulisannya yang dinamakan Qasidah Ra’iyyah itu mengandungi 51 rangkap syair dan membicarakan beberapa tajuk dalam ilmu tajwid.
Qasidah Ra’iyyah menjadi pengaruh kepada penulisan ilmu tajwid pada zaman selepasnya dengan ramai ulama yang menaqalkan pendapatnya dalam penulisan mereka, menghurai dengan metod yang lebih mudah atau mengkritik pendapatnya.
Menariknya, Abi Muzahim tidak menggunakan istilah tajwid dalam kitabnya itu tetapi menggunakan kalimah Husnu al-Ada’.
Menurut Dr. Ghanim Qadduri, faktor kenapa tidak digunakan istilah tajwid adalah kerana istilah tersebut tidak masyhur ketika itu dan hanya sebahagian ulama sahaja yang menggunakannya.
Pada kurun berikutnya penulisan tajwid makin berkembang dan kesinambungan ini dilakukan beberapa ulama terkenal seperti Makki Ibn Abi Talib al-Qisi (meninggal pada tahun 437 hijrah) kitabnya adalah al-Ri’ayah, Abu Amru al-Dani (meninggal pada tahun 444 hijrah) kitabnya adalah al-Tajwid Fi al-Itqan wa al-Tajwid, Abdul Wahab al-Qurtubi (meninggal pada tahun 462 hijrah) yang mengarang kitab al-Muwaddah fi al-Tajwid.
Dr. Ghanim Qadduri telah mengkaji secara teliti penulisan dalam ilmu tajwid yang meliputi kitab atau risalah dan sama ada dicetak atau masih manuskrip.
Beliau menyusun mengikut urutan tahun sehingga kurun 13 hijrah mendapati lebih dari 100 karya yang dihasilkan ulama.
Subscribe to:
Posts (Atom)